Медведь и Соловей скачать fb2

Здесь можно скачать "Медведь и Соловей", в формате fb2 полную версию бесплатно без регистрации и SMS, а также читать онлайн книгу на сайте Буковед (bookoved.ru)

Долгими, суровым зимними ночами маленькая Василиса с братьями и сестрой сидели у огня и слушали нянины сказки. Больше всех Вася любила сказку о Морозе, голубоглазом духе зимы, который забирает неосторожные души.

Спустя некоторое время овдовевший отец Васи привозит из Москвы молодую жену. Глубоко верующая мачеха запрещает своей семье чествовать языческих духов, но Вася боится последствий этого решения. И действительно, на деревню одна за другой обрушиваются невзгоды. Но мачеха становится лишь суровее, намереваясь устроить жизнь в поместье на свой лад, а заодно подготовить мятежную падчерицу к замужеству или постригу. Защита деревни ослабевает, и лесное зло подкрадывается все ближе. Чтобы защитить свою семью от сказочной угрозы, ставшей реальностью, Василиса вынуждена пустить в ход свои опасные умения, которые она так долго скрывала…

instagfollow

Комментариев: 5

После прочтения Чащи, мне захотелось найти что-то подобное и оставить под настроение, когда науч-поп или детективы встанут поперек горла.
Решила начать с Медведя и Соловья.

Надежд было много, я читала кучу хороших рецензий друзей и приготовилась к интересному приключению и сказке. Но увы... многие сталкивались с тем, что ожидания портят все впечатление о книге. Я попалась в эту ловушку. Сама выставила планку и расстроилась, что она не оправдала мои ожидания.

Чего я ждала? Больше любви, не скомканную концовку, раскрытие способностей главной героини.
Ну же, Вася, исполни хоть что-нибудь помимо громких речей, слез, кровопускания и езды на лошадях. NO

спойлерПочему медведь проиграл? - "Это сила людей". Вот так вот, мишка дрался, кусался, и ПУХ - сдулся. Класс. свернуть

Концовка убила всё ощущение книги. Мне показалось, что куда-то пропал кусок истории, перед концовкой. Что было с отцом в той деревне и пр. Почему не отвести полноценную главу, от лица отца, о изменении мнения о существах, дочери и пр. Влить в него не слепую отвагу, а с более раскрытыми мотивами доверия и открытия нового мира. Мне так импонировал этот герой, его так хорошо можно было раскрыть в конце, что я пролила бы реки слез, а так немного посвербило в горле и всё.
Можно было так красиво развернуть в конце эту историю, что жалось к потраченным деньгам и времени - не было бы. Но увы.

Спрашиваю у себя, советую ли я к прочтению? И не могу решить. Вроде бы "да", если совсем нечего читать, а вроде бы и "нет", тк наверняка найдется что-то лучше и полноценнее.

Эта книга вызвала у меня противоречивые чувства. Если рассматривать ее с точки зрения историчности-это жуть конечно, но с точки зрения сказки, это хорошая история, наполненная настоящей любовью, (причем иностранки к моей Родине)!..
Немного про сюжет:
Это расширенная версия сказки "Морозко", очень интересная, с историями героев, наполненная эмоциями, чувствами и да, ребята, в принципе она наполнена русским духом! Автору удалось нарисовать мрачный зимний край, по особенному красивый, в котором обитают не только люди но и духи добрые и злые, с которыми местные жители бок о бок уживались многие века в достатке и радости, но потом...
А еще это история о любви мужчины к женщине, и женщины к своему будущему ребенку настолько сильной, что она отдала свою жизнь, а дитя было не обычным. Дочь, которая видит духов, леших, водяных, девочка, для которой сказки- это реальная жизнь! Но дар ли это, или проклятье?
Что понравилось
1. Удивительно красивая зимняя сказка, которая погружает в атмосферу зимы и заставляет напряженно следить за сюжетом.
2. Интригующий сюжет, который по толике раскрывает истинное положение дел.
3. Мне очень понравилась главная героиня, хоть местами ее действия и вызывали у меня легкое недоумение, но поразмышляв, я приходила к выводу, что в подобной ситуации и сама вела бы себя далеко не лучшим образом.
4. Действительно показана особенность русского народа одновременно верить в домовых и леших и при этом всей душой любить Бога. (ну есть такое!)
5. Показано губительное влияние любого фанатизма на человека и окружение.(в общем есть над чем поразмышлять)
Ну и да... не обошлось без возмущения
Что не понравилось:
1. Конечно же возмутил абсурд некоторых "иторических" сцен быта князя (князь роды у овцы принимает, а его дети крышу в овине перекрывают? Серьезно?..) Хотя с другой стороны, наши кинематографисты как только не извращались над историей и ни чего... призы берут за свои творения и с наглым видом спорят, что "бурундук -это птичка"...
2. ну и да если помнить что главная героиня КНЯЖНА, то тут конечно возникает вопрос, чего она как обычная пацанка в простой рубахе по двору шастает?

Но если честно, все это меня "бомбило" где-то первые 50-70 страниц, а потом я настолько увлеклась сюжетом, что мне вообще было все равно, кто она, эта девушка, княжна или обычная девчонка. Я так понимаю, что автор "из лучших побуждений" описала близость этого князя к своим людям, чтобы показать его честность, благородство и доброту.
В общем и целом, мне понравилось! Я с удовольствием прочту вторую и третью часть этой истории. С нетерпением жду, когда их издадут у нас!

Не самая плохая книга в этом жанре, даже местами очень интересно автор сложила изученные ей в университете истории. Но давайте по порядку.

Итак, сказка у нас заявлена как Морозко. Но тут все не по нашей любимой сказке, хоть краткое привычное описание у нас будет, в виде самой сказки из уст нянюшки. Кэтрин Арден придумала свою сказку, хоть и воспользовалась славянской мифологией и историей России, а ну и еще немного Маршака с его Двенадцатью месяцами захватила) Переплетение историй, упыри вот неожиданные, хоть у А.К. Толстого они пострашнее будут, играют на руку книге. Получилась история неожиданная, темная, страшненькая.
Но возникающие "но" лично мне не позволили впитать ее в себя, проникнуться книгой настолько, чтобы поставить на чтение продолжение борьбы языческого и христианского. Тем более, что и борьбы этой как таковой не было и совсем уж непонятно было, а про что собственно книжка-то. Так же, как и название у книги несколько озадачивает, потому что оба заявленных героя появляются не с первых страниц книги, нам много придется преодолеть страниц чтобы узнать кто же на самом деле Медведь и кто же такой Соловей. Мало того, я не вижу смысла их соединять, если учесть, что они какое-то отношение к становлению героини имеют, то я бы знаете и Морозко приписала, и старую кобылу Василисы. Мало того, конкретно Соловей занимает слишком мало места в книге и как это не прискорбно не несет того заряда силы, который можно было бы противопоставить Медведю. Тут тогда стоило бы прописать уж Белую кобылицу. Из моих соображений тут нужно было оставить только Медведя, потому что он нарушает покой героини. Он заставляет ее работать над собой, он сила, которая движет сюжетом вплетая остальных героев в свои планы. Соловей тут слишком никто, единственная его сила - это унести или принести Василису до нужного ей места вовремя на последних страницах книги - все. Здесь еще нет действительно глубоких отношений между Василисой и Соловьем, только становление их. Так что странное название, зато запоминается)

Есть "но" в том, как описан быт героев. Хмуришься читая что все как-то на одних полатях спят. Даже, если учесть, что живет Петр (отец главной героини) в лесах где-то в двух неделях езды от Москвы, все равно звучит странно то, что семейство его пытается все на одну печь влезть учитывая, что они не простые крестьяне, а Петр все же был

боярином с богатыми угодьями и множеством людей

Так же странно и то, что Петр сам принимает роды у овцы. Да, он это любит, но у него она что одна в загоне что ли? Он богатый человек у него их должно быть много! Можно как-то закрыть глаза на то, что не описано устройство внутри дома, ведь в конце-концов, все самое интересное происходит на улице, но тогда встает вопрос почему же автор не описала двор, деревню. Ведь не один же дом бояра стоит в этом месте, он должен быть или центральным в деревне или хоть как-то выделяться, отделяться, рядом не только постройки его двора, но и его людей. Что это за место вообще. Полное ощущение, что как на картинке один домик в лесу и больше ничего. А должна быть и церковь. И честно говоря я не поняла где эта церковь находиться, прям во дворе боярского дома что ли, если учесть, что туда каждую ночь бегает мачеха нашей героини? Очень странное место для церкви, если в нее должны ходить всей деревней. Ну и вопрос дня, а была ли деревня?) Судя по скудному описанию, ее не было. Что сильно странно.
И с богатство Петра опять же вопрос. Если он богат, почему его дом не большой, так что бы всем места хватило? Почему его боярские дочери готовят сами, а не девки? Почему его дочери ходят по хворост?!!! Ладно, я могу еще понять, что деревня и в летнюю пору или там по осени, они ходят с девушками деревенскими по ягоды и грибы, ну ради хоть какого-то развлечения, но по хворост зимой? Дальше, почему нет отдельной комнаты для работы девушек, ну они там шьют, вышивают, прядут. Почему это все на кухне-то??? Опять же учитывая, что это боярские палаты и место такое просто должно быть, хоть я не уверенна, что именно для боярских дочек, ну тут еще хоть как-то можно сказать "деревня". Еще я не понимаю откуда у Петра богатство и как так его все помнят в столице, если он туда не ездит!!! И как вышло, что он туда не ездит? Вообще ни в один город большой не ездит? Где его, не знаю, управляющий, который, например, продает лес или там зерно, или вообще, что? Опять вопрос к тому, откуда богатство и куда оно делось в зиму-то? Почему понимая, что еды на зиму будет мало, он не закупает ее? Почему я к этому придираюсь, потому что Кэтрин Арден заявила такие условия в книге, что это не просто сказка, где не важно, что и кто, а с историческими личностями, как бы реальная история, с боярами, купцами, князьями, то есть не детская история, вот только все заканчивается именно наименованиями, потому что князь у нас как-то любого к себе на поесть пускает, палаты его московские, чуть ли не с парадного зала начинаются, так вот входишь в двери и уже на пиру. Да и князь все время жрет, застать его в опочивальне одного почти нельзя. Так же недоверие происходит, когда Петр приезжает показать сыновей князю. А ведь вот только что, нам автор расписывала, как не легко живется князьям, ведь они мрут как мухи и вот он тащит к нему детей от его сестры, то есть простите от княгини, то есть тех, кто с легкостью могут на княжеский трон претендовать... Чудеса сказочные не ждать, что тебя траванут прям тут же вместе с сыновьями, ну или попозже не придушат в комнатках твоих же. Само описание Москвы с устройством власти - идея интересная, но как-то ее и надо было полностью придерживаться, а не устраивать тут сказочные пассажи против собой же написанного.

Опять же, что это за места такие дикие, что из Москвы ни один курьер с бумагами доехать не может? Ты ж богатый человек, ты как-то дорогу до себя и себе проруби. Мало того, ей же точно люди должны пользоваться. Кстати, о бумаге. А почему ей вообще не пользуются, а все только на словах передают? Куда бумага делась-то? Да, она не была повсеместна, но мы ведь помним - богатый, - а еще он выдал свою дочь замуж за какого-то следующего на княжеское место мальчишку, вот сомневаюсь я, что Серпуховской был бедным и бумаги не имел. Хотя дальше идет вопрос о грамоте, ну чтобы дочь как-то писала отцу-то, с другой стороны, на что писцы были, а они ведь были! В общем с исторической точки зрения, хотя бы минимальной тут все плохо, сильно провально и не продумано. Может лучше и не стоило так вдаваться в подробности реалий Руси, если ты не в состоянии их вытянуть достойно?

Возвращаясь в нечто в лесу и мифологию. Тут тоже не все так хорошо, как хотелось бы. Хотелось бы больше именно легенд, чтобы они раскрывались, проникали в историю, а не были накиданы так, что очень непонятно, почему злодей - это медведь, а добрый молодец - это белая лошадь. Откуда эта символичность? Что это означает, почему именно это? Ну подними и потряси ты мифологией, ну или придумай свое, но достойное, логичное, внятное, так чтобы читатели не удивлялись кашке. Опять же почему русалка одна? Потому что она одна у Пушкина на ветвях сидела, без сестриц? Почему домовой один на все дворы? А дворовой где? Почему мы все знаем о лошадях и даже овцах, но ничего не сказано о коровах, которые семьи и кормили, и кто за ними ухаживал? Почему мы ничего не читаем о пшенице и полуденице? Почему люди все еще переходящие в христианство так мало знают о языческих приметах? Ладно молодежь повелась на красивый голос красавчика священника из Москвы. Но старики-то? Они же пропитаны своей религией. Ну и вот все это про дремучесть местности и как долго до людей все добирается. Очень мало именно легенд. Есть сказки, но нет основы для связности. Опять же, если взять за основу переход от язычества в христианство, то тут знаете ли манифест против последнего. Потому что старые домовые лешие охраняют дома и людей, а вот бог как-то себя не проявляет. Мало того, странно, что домовой слабнет от того, что люди в него не верят, а вот медведь как-то наоборот силу набирает. Ссылка на то, что от страха человеческого, но это слишком мимо логики об остальных существах.

Хотя надо сказать герои основные прописаны довольно внятно. Понятно, что каждым движет в истории. Может это звучит чуть более штампово, чем могло бы быть, то есть героиня у нас геройская и одиночка. Отец обязательно жертва. Главный злодей - злодейский. Главный герой любовник, который пока еще не любовник - силен, знает все наперед, но как-то вот опаздывает местами. Они все в своих нишах, тут нет никаких сюрпризов, но вполне возможно, что именно то, что все предсказуемо и не позволяет воспринимать книгу как нечто, что стоит читать. Тут нет новых историй. Тут все идет в жанре даже не сказки, а Young adult, только место действия изменено, оно вдруг оказалось в Древней Руси. И герои теперь называются иначе, но действуют все по тем же законам жанра, что нам диктует Young adult.

Кстати, вы заметили, как убого смотрятся описания боев в этих книгах? Полное ощущение, что пока люди мечами машут, ты можешь остановиться в сторонке и поговорить по душам с кем угодно и сколько угодно времени. А потом спохватиться, ой, бой же... Знаю в этом жанре только Лунные хроники, где бои воспринимаются именно боями, а не местом, где можно поговорить, а потом вспомнить, что кто-то где-то, очень близко дерется.

Ради любопытства книгу можно прочитать, все же место новое, какие-то новые герои появляются. Но опять же книга не наполнена смыслом, о чем она сказать крайне сложно. Опять же непродуманность деталей, поверхностность, описание мира куцое, скорее ссылки на что-то, чем описание. Но есть интересные завязки на сказках. Книга может быть больше под настроение, чем под достойное развлечение или хотя бы поверхностное изучение мифологии.

А у нас в городе уже наступила зима, холодная и снежная – пришло время надевать пуховик и кутаться в шарф, а по вечерам сидеть с чашкой горячего чая и пледом в тёплых носочках и смотреть в окно на великолепные зимние пейзажи.
"Медведь и соловей" – чудесная зимняя сказка, идеьно подходящая для "зимнего" времени года.

Представьте себе снежную холодную зиму, такую, когда даже маленькая дырка в обуви может помочь лишиться ступни, когда волки, озверевшие от голода, нападают на людей прямо в деревне, когда умерших хоронят в промерзшей земле, с трудом выкапывая могилы, а после сил для оплакивания уже не остаётся. В нашем мире, мире прогресса и технологий, мире комфорта такого уже практически и не встретишь.
В холодную снежную ночь снежной зимой на свет родилась Василина, "рожденная зимой и для зимы". Она стала пятой у своих матери и отца, неугомонная весёлая девчонка в вечно грязном платье, предпочтающая вышиванию и готовке лошадей и лес, не страшащаяся никого и никогда. Ваське в деревне её отца жилось хорошо и свободно – хочешь на пруду с русалкой болтай, хочешь с водяным у реки играй, а никто слова поперёк не скажет, ведь люди и сами домовым дары носят. Правда, таланты свои девочка всё же скрывала.

Единственное было в её жизни плохо – мать Василины умерла в родах, а отец, когда младшей дочери исполнилось несколько лет и стало понятно, что она больше на пацаненка похожа, чем на будущую невесту и хозяйку дома, женился снова. Если мать Василины была дочкой лесной ведьмы, умела ворожить и была бойкий и живой женщиной, то новая жена оказалась слабой, бледной, чересчур религиозной и сумасшедшей. Её расстройство ума происходило из одного с Василиной дара, ясновидения, позволяющего видеть духов вроде домового или водяного.
Но Анна, религиозная и трусливая женщина, считала их бесами. А что следует с бесами? Их следует изгонять.

"Медведь и соловей" – это книга о столкновении двух разных религий, двух разных порядков. И о людях, подверженных страстным желаниям и находящимся успокоение в фанатизме (религиозном ли или любом другом по сути не важно).
Языческая вера и христианство. Старая религия и новая. В романе Кэтрин Арден они предстают перед нами как две противоборствующие силы, не способные сосуществовать мирно. "Пока жив один, не может жить другой".

Дело осложняется тем, что духи, которых христианский священник признаёт бесами и запрещает проводить обряды, поддерживающие их силы, в реальности книги действительно существуют. И действительно помогают людям – домовой защищает дом от упырей, Вакула заботиться о здоровье лошадей. Да, злые духи тоже есть – русалки, водяной, те же упыри – но они живут в отдалении от людей, изредка забирая себе одну-две жертвы.
И когда языческие обряды запрещают, когда все люди начинают ходить в церковь и перестают верить в домовых – приходит зима и пробуждается зло. Зима, описанная в романе, несёт с собой смерть, голод и страх. Слишком быстро сгорают в печи поленья, слишком много их требуется для поддержания тепла в избе, слишком страшно ходить в лес за новыми из-за огромных северных волков, точно так же страдающих от голода, как и люди. И как же больно и страшно читать про матерей, оплакивающих сыновей, умерших из-за голода и холода. Как больно и страшно читать о людях, с трудом пробивающих могилу в ледяной земле. Страшно и больно читать о тех, кто становится просто жертвой обстоятельств, жертвой действий других людей.

Отдельное слово о священнике Константине, одной из причин всего того зла, что происходит с персонажами в романе. Он – это практически Фролло из "Собора Парижской Богоматери" Виктора Гюго, просто раскрыт немного хуже. Та же губительная страсть к девушке с "ведьмовскими" способностями и необычным глазами, те же попытки погасить огонь желаний бурными действиями. Их характеры очень во многом схожи, но Фролло все же был более человечным – например, у него был брат, о котором он искренне заботился. У Константина есть только талант к написанию икон. Я даже не могу с уверенностью сказать, разделяла ли я его и Фролло при чтении романа или просто дополнила недостающие и нелогичные черты личности Константина великолепно прописанным характером Фролло.

А вообще, помимо одного персонажа, у романа есть и другой минус, отрицать который было бы глупо. И это концовка романа.
Первые две трети повествование идёт неспешно, пусть и скачкообразно, многие моменты, непонятные читателю, автор поясняет в ходе сюжета через главных или второстепенных сюжетов. Появляются и разгадываются тайны и интриги, героиня растёт и взрослеет.
Но наступает финал и становится ясно – Кэтрин Арден концовку не придумала от слова совсем. Магия совершается просто потому, что это магия. Герои постоянно куда-то бегут и что-то делают, но и сами не понимают всего до конца – события имеют слишком сильную мифологическую основу, которую автор почему-то считает не нужным добавлять в сюжет (например, Соловей и Белая Кобылица – они кто вообще? Духи зимы и весны? Мифические лошади с невероятными магическими способностями, они являются важными героями романа и я хочу знать о них больше, но автор... Автор видимо считает, что их суть должна быть читателю очевидна). Победа героев над злом вообще абсурдна – им помогает второстепенный герой, в это время находившийся вообще в нескольких днях пути от места событий. И в тексте буквально есть фраза вроде "Его не могло здесь быть, но он хотел и магия помогла ему". Подобные сюжетные твисты всегда выглядят слабо, поэтому концовкой " Медведя и Соловья" я сильно разочарована.

Но в целом книга очень хороша. Кэтрин Арден с любовью подошла к написанию романа и досконально разбиралась в мифологии и особенностях быта описываемого ею периода времени. Хотя все нужно рассматривать в сравнении – досконально относительно других авторов, творящих хаос в жанре славянского фэнтези (что относится даже к многим русским авторам). В итоге сюжет содержит минимум "клюквы", а книга читается легко, быстро и интересно. Рекомендую ;)

Йоу, господа и дамы.
Там русский дух, там Русью пахнет
(и ещё немного спойлерами).

Вообще не понимаю этих ритуальных чтений, когда какая-то книга с соответствующей атмосферой читается в определённое, подходящее время года. Вот «Медведь и Соловей» – зимняя, холодная, криповая история. Сугробы, заваливающие дома, утопающий в снегах лес, льдины, вставленные в окна, замерзающие насмерть девицы, воскресающие по ночам упыри, демоны на иконах и бесы, бесы, бесы… Ну а у меня за окном – степи, промёрзшая голая земля и -30. Ноль процетов атмосферности. Но это неважно. Книгу можно читать в июле и трястись от холода, проверяя, не отваливаются ли ещё отмороженные белые пальцы…

Василиса – одна из тех, кто видит тех, кого не видят другие. Она не боится, потому что зачем бояться домового, который помогает с шитьём и отгоняет от дома злых духов; зачем бояться Вазилу, который учит её языку лошадей и присматривает за животными. Зачем бояться русалку, когда можно с ней дружить? Вася знает, что сказки – это не совсем сказки, потому что те, кого они описывают, тоже ходят по земле и живут бок о бок с людьми, выполняя свою невидимую, но важную работу. И пусть христианство необратимо захватывало русскую землю, и при каждой богатой усадьбе жил священник, люди по-прежнему оставляли домовому хлеб с молоком, верили в Вазилу, надевали одежду наизнанку, чтобы не впутаться в проделки лешего, да и просто – верили, хотя, возможно, верили уже скрытно, просто зная, что этот невидимый глазу мир есть.
Но Вася оказалась не единственной, кто знает о духах наверняка. Приехавшая из Москвы мачеха, Анна Ивановна, тоже наделена способностью их видеть. Только вот в отличие от понимающей Василисы, для неё они – бесы и демоны, которые несут зло, ибо бог для неё есть только один. А бесы от дьявола, и их нужно изгонять. Страхи Анны Ивановны за свою душу и становятся причиной, по которой к ним в лесную глушь приезжает новый священник Константин.
Константин – амбициозный иконописец и оратор, гласу которого подчиняются толпы. Неудивительно, что «выписанный» Анной из самой Москвы батюшка вмиг завоёвывает свою аудиторию, сообщая ей, что бог гневается на них за то, что они верят не только в него. И все эти языческие традиции следует прерывать…

Это вообще не новая тема: боги прекращают жить тогда, когда в них прекращают верить. Но здесь помимо очевидного вреда от отказа от прежних божеств, есть ещё одна проблема: когда уходят силы добрых духов, просыпается Медведь и идущее к нему бонусом зло.
Медведь – это родной брат Карачуна (или Морозко, если хотите), и обоих их героями уж никак не назвать, ибо Карачун есть Смерть, и зима, и холод. Но если бог смерти только и делает, что забирает тех, чей черёд и так подошёл, то Медведь рад забирать их собственными силами. Из-за Медведя восстают из могил упыри, лесные духи переходят на тёмную сторону, и зима беспощадно отбирает человеческие жизни.
Но ведь есть Василиса, которая верит, и есть Карачун, который обещает помочь. И есть конь Соловей, который тоже на их стороне. Уж что-нибудь они придумают…

Из героев понравилась сама Василиса, которую все звали ведьмой. Ей она, пожалуй, и была, если не вкладывать в это слово негативный смысл. Понравился её старший брат Лёшка, который, несмотря на то, что не видел скрытый от человека мир, слепо доверился сестре в её приключениях.
Ну и интересен персонаж, от которого пошло всё зло (если исключить изначальную причину в лице Анны Ивановны) – Константин, сошедший с ума от зеленоглазой ведьмы, которая удивила его несвойственной девицам непокорностью. Константин в своих попытках наставить её на путь истинный так отчаивается, что голос Медведя принимает за голос своего бога, который на самом деле всегда молчит… Но если уж христианский бог ничего не предлагает, то можно принять предложение Медведя, который вполне себе реален…

Книга мрачная, холодная и какая-то «родная», с прекрасно прописанным бытом того времени (с несколькими неточностями, которые были допущены для атмосферности и сюжета) и погружением в мааааалую такую часть списка языческих божеств (требую в следующих частях Чернобога). Необычны, но не особо раскрыты здесь отношения Морозко и Василисы (потребовала бы в следующих частях романтику, но чё-т у меня нехорошие предчувствия на этот счёт).
Сейчас думаю о том, читать ли вторую книгу или дождаться официального перевода (перевод первой части действительно хорош), тем более «Медведь и Соловей» если не завершена, то, по крайней мере, на самом интересном тоже не обрывается.
Резко захотелось почитать кое-чего у Гоголя…